第七一六章 老板,我们火啦(第二更)
张重之所以认为《仿生人会梦见电子羊么?》无法做到跟《最后一个海星人》一样成为票房爆款,是因为这部作品的主基调太过沉郁。
虽然《最后一个海星人》表现的主题,和给观众带来的思考也很压抑,但是电影从头到尾反而处处表现出阳光的一面。
而且在视觉方面,《最后一个海星人》的色调更加明亮,而《仿生人会梦见电子羊么?》却晦暗很多,毕竟在一个连养个宠物都是奢望的世界,又能有多少阳光的东西?
大部分影迷去电影院,是为了放松的,而不是去感受什么人生哲理。
当然,他们也绝对不会拒绝得到一些人生感悟,但是他们会选择接受的方式。
用一句简单的话来总结,《仿生人会梦见电子羊么?》的商业性还是差了点,如果不是有所改编,张重对票房的预估可能会更加不乐观。
……
《蝇王》的销量并不算高,首日的全球销量只有两千万不到,这样一个需要别人仰望的销量对张重来说却有些不太尽人意。
不过这也是没有办法的事情,像这种作品原本就很难有高销量。
但是换个角度想,连《蝇王》这种书都能在一天内卖出去接近两千万本,也可见张重如见的市场影响力。
虽然这本书的销量并不出色,但是却在学术界引起了一番激烈的讨论。
人性本恶还是人性本善,这个被议论了千年的命题又被引了出来。
有人说张重的作品中经常出现“人性本恶”的思想,比如这次的《蝇王》,再比如之前的作品《雪人》。
人性的阴暗面生而有之,除非后期的社会化,文明化,不然人只能成为野兽。
有人将孟子搬了出来,又有人将荀子搬了出来,吵得不可开交。
就在这些人争吵的时候,王忆忽然跳出来说了一句:谁说《蝇王》只说了人性本恶?
因为他这句话,大家讨论的点忽然转移了,他们从人性本恶还是人性本善转移到了《蝇王》到底表达了什么。
有些人认为《蝇王》表达的就是人性本恶论,在特定的环境中,孩子们内心中的恶被释放了出来,这说明什么?恶不是凭空产生的,而是生而有之的。
这时候王忆又说了:那这样也只能说明人性生而有恶。
人性生而有恶和人性本恶还是有区别的,前者没有否认人性生而存善。
就在那些人准备找论据反驳的时候,王忆发了一篇长文,将自己的想法表达了出来。
人性生而是有恶的,而这种恶来自于欲望。没人能够否认自己心里存在欲望,在孩提时代,我们也已经知道饿了要吃,渴了要喝……当人们的欲望得不到满足的时候,会发生一些不太好的事情。
即便不好的事情最终没有发生,那也是因为后期的社会化让人压抑了内心的欲望,但是人在面对欲望的时候,心底的恶也会涌上来,它没有被表现出来,但依旧明明白白地存在。
但是人生而却也存善,因为婴儿在懵懂时期就有了共情能力,也有了自己天然的道德判断。
而《蝇王》中就很好地表现了这一点,即便是恶的代名词方力昆,那个合唱班的小班长,他也曾说过“人毕竟不是野蛮的生物”。张重为这样一个角色赋予了善的一面,并不是为了后来凸显人性本恶的命题。事实上,张重只是想要在人性的善和恶中找到其根本和诱发的元素。
另外,周皓勇这个角色,在散发着文明光辉的时候,难道他内心就没有恶的成分了?刘明的死,他也不是一点责任都没有。
他也曾向别人透露猪崽子的外号,而不顾猪崽子的反对,这难道不是一种恶?
但是通过这样一个角色,人们还是能看到善良有时候能够压制住邪恶,这也并非完全是社会化的功劳,人类本性中的道德选择也起着至关重要的作用。
所以说,人家张重也没说人性就本恶,你们这些人在这瞎讨论什么呢。
……
张重看到了王忆的这篇文章,还顺手给转发了。
“看这文章的语言风格我还当是水神写的,看了署名才知道是老王先生。”
转发的时候,张重还附上了这样一句话。
也就是这一句话,把刘源和王忆都惹得炸起毛来。
刘源:张重你给我说清楚,我的语言风格是什么样的?你要是不说清楚,下次见面我要带菜刀过去了。
张重回:你的语言风格就像你现在表现的这样。
刘源:……
王忆:我呢,我这文章写的有毛病么?
张重回:没毛病,老王先生有点东西。
王忆:你再叫我老王先生,我要生气了,我是八零后。
张重回:好的,老王。
王忆:……
庄语:老王,我就说了,让你不要帮张重讲话,这家伙没良心的。
王忆:悔不听庄先生所言呐!
余冬雨:老刘需要菜刀么?我家的菜刀今天刚磨的。
刘源:谢谢,下次见面记得给我带上。
张重:别介,过几天去燕京请几位吃大餐。
余冬雨:好嘞。
王忆:这样说的话……
庄语:一顿恐怕不行。
刘源:你们这也太好收买了吧……我觉得湖光雅苑挺好的@王克望
王克望:好的,那我安排一下,就报张重的账吧。
庄语:明天咱们就过去,在他来之前去吃几顿。
……
“我去,这几位不是被盗号了吧。”罗伟看着张重微语动态下的评论,忍不住说了一句。
“他们关系好呗。”
“关系好我知道,但是文学家平时都这样的么?”
“文学家也是人吧。”
“……这里好多人评论说要给刘源寄刀片。”
“这里还有人说要去湖光雅苑拦他们几个呢。”
“湖光雅苑是什么地方?”
“这里有网友说是一个饭店,据说档次挺高的。”
……
“老板,我们湖光雅苑火了。”
李宣忽然接到饭店经理的电话,有些摸不着头脑,“怎么回事?”
“我说不清楚,发给链接给你看看吧。”
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虽然《最后一个海星人》表现的主题,和给观众带来的思考也很压抑,但是电影从头到尾反而处处表现出阳光的一面。
而且在视觉方面,《最后一个海星人》的色调更加明亮,而《仿生人会梦见电子羊么?》却晦暗很多,毕竟在一个连养个宠物都是奢望的世界,又能有多少阳光的东西?
大部分影迷去电影院,是为了放松的,而不是去感受什么人生哲理。
当然,他们也绝对不会拒绝得到一些人生感悟,但是他们会选择接受的方式。
用一句简单的话来总结,《仿生人会梦见电子羊么?》的商业性还是差了点,如果不是有所改编,张重对票房的预估可能会更加不乐观。
……
《蝇王》的销量并不算高,首日的全球销量只有两千万不到,这样一个需要别人仰望的销量对张重来说却有些不太尽人意。
不过这也是没有办法的事情,像这种作品原本就很难有高销量。
但是换个角度想,连《蝇王》这种书都能在一天内卖出去接近两千万本,也可见张重如见的市场影响力。
虽然这本书的销量并不出色,但是却在学术界引起了一番激烈的讨论。
人性本恶还是人性本善,这个被议论了千年的命题又被引了出来。
有人说张重的作品中经常出现“人性本恶”的思想,比如这次的《蝇王》,再比如之前的作品《雪人》。
人性的阴暗面生而有之,除非后期的社会化,文明化,不然人只能成为野兽。
有人将孟子搬了出来,又有人将荀子搬了出来,吵得不可开交。
就在这些人争吵的时候,王忆忽然跳出来说了一句:谁说《蝇王》只说了人性本恶?
因为他这句话,大家讨论的点忽然转移了,他们从人性本恶还是人性本善转移到了《蝇王》到底表达了什么。
有些人认为《蝇王》表达的就是人性本恶论,在特定的环境中,孩子们内心中的恶被释放了出来,这说明什么?恶不是凭空产生的,而是生而有之的。
这时候王忆又说了:那这样也只能说明人性生而有恶。
人性生而有恶和人性本恶还是有区别的,前者没有否认人性生而存善。
就在那些人准备找论据反驳的时候,王忆发了一篇长文,将自己的想法表达了出来。
人性生而是有恶的,而这种恶来自于欲望。没人能够否认自己心里存在欲望,在孩提时代,我们也已经知道饿了要吃,渴了要喝……当人们的欲望得不到满足的时候,会发生一些不太好的事情。
即便不好的事情最终没有发生,那也是因为后期的社会化让人压抑了内心的欲望,但是人在面对欲望的时候,心底的恶也会涌上来,它没有被表现出来,但依旧明明白白地存在。
但是人生而却也存善,因为婴儿在懵懂时期就有了共情能力,也有了自己天然的道德判断。
而《蝇王》中就很好地表现了这一点,即便是恶的代名词方力昆,那个合唱班的小班长,他也曾说过“人毕竟不是野蛮的生物”。张重为这样一个角色赋予了善的一面,并不是为了后来凸显人性本恶的命题。事实上,张重只是想要在人性的善和恶中找到其根本和诱发的元素。
另外,周皓勇这个角色,在散发着文明光辉的时候,难道他内心就没有恶的成分了?刘明的死,他也不是一点责任都没有。
他也曾向别人透露猪崽子的外号,而不顾猪崽子的反对,这难道不是一种恶?
但是通过这样一个角色,人们还是能看到善良有时候能够压制住邪恶,这也并非完全是社会化的功劳,人类本性中的道德选择也起着至关重要的作用。
所以说,人家张重也没说人性就本恶,你们这些人在这瞎讨论什么呢。
……
张重看到了王忆的这篇文章,还顺手给转发了。
“看这文章的语言风格我还当是水神写的,看了署名才知道是老王先生。”
转发的时候,张重还附上了这样一句话。
也就是这一句话,把刘源和王忆都惹得炸起毛来。
刘源:张重你给我说清楚,我的语言风格是什么样的?你要是不说清楚,下次见面我要带菜刀过去了。
张重回:你的语言风格就像你现在表现的这样。
刘源:……
王忆:我呢,我这文章写的有毛病么?
张重回:没毛病,老王先生有点东西。
王忆:你再叫我老王先生,我要生气了,我是八零后。
张重回:好的,老王。
王忆:……
庄语:老王,我就说了,让你不要帮张重讲话,这家伙没良心的。
王忆:悔不听庄先生所言呐!
余冬雨:老刘需要菜刀么?我家的菜刀今天刚磨的。
刘源:谢谢,下次见面记得给我带上。
张重:别介,过几天去燕京请几位吃大餐。
余冬雨:好嘞。
王忆:这样说的话……
庄语:一顿恐怕不行。
刘源:你们这也太好收买了吧……我觉得湖光雅苑挺好的@王克望
王克望:好的,那我安排一下,就报张重的账吧。
庄语:明天咱们就过去,在他来之前去吃几顿。
……
“我去,这几位不是被盗号了吧。”罗伟看着张重微语动态下的评论,忍不住说了一句。
“他们关系好呗。”
“关系好我知道,但是文学家平时都这样的么?”
“文学家也是人吧。”
“……这里好多人评论说要给刘源寄刀片。”
“这里还有人说要去湖光雅苑拦他们几个呢。”
“湖光雅苑是什么地方?”
“这里有网友说是一个饭店,据说档次挺高的。”
……
“老板,我们湖光雅苑火了。”
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